大家好，今天小编来为大家解答五行属火的月份这个问题，五行属火是哪一月很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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五行中属火人是哪年出生的金木水火土出生年月对照表在五行中，根据出生年份就可以断定出哪年出生的人是火命！下面我为你整理了五行属火的出生年份，希望对你有所帮助!
哪年出生的人是火命丙寅年生炉中火命(1926，1986)丁卯年生炉中火命(1927，1987)
甲戌年生山头火命(1934，1994)乙亥年生山头火命(1935，1995)
戊子年生霹雳火命(1948，2008)己丑年生霹雳火命(1949，2009)
丙申年生山下火命(1956，2016)丁酉年生山下火命(1957，2017)
甲辰年生覆灯火命(1964，2024)乙巳年生覆灯火命(1965，2025)
戊午年生天上火命(1978，2038)己未年生天上火命(1979，2039)
什么是火命如果属太阳火命的人。这要根据八字中的阴阳五行来分析了。如果八字命中缺水，那就需要水，完全可以放鱼缸的，如果说忌水，那就不要放鱼缸了。命中八字五行，只有金、木、土、火，没有水，就是缺水了。应该是需要水的。属火命的人并不一定缺水，四柱八字中日柱天干丙、丁的为火命。日柱天干甲、乙的为木命;日柱天干庚、辛的为金命;日柱天干壬、癸的为水命;日柱天干戊、己的为土命。命中八字要求五行齐全为好，相生相克，一生好运，没有大起大落。
火命的区分【原文】
戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火。丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也。丙申丁西，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。
【白话提要】
上述是八字纳音为火命中，六种火命的区别，戊子己丑为什么比喻成霹雳火呢?人概是因为火气含阳气，又处于水位，水中有火，仅有神龙才能办到，所以叫做霹雳火。丙寅丁卯，火气慢慢上升，加柴火气更旺，而且靠阴阳相助，天地就好比火炉子，所以叫做炉屮火。甲辰乙巳，火气旺盛，火势高猛，辰已位置相接，火源不断，所以叫做覆灯火。戊午己未，火气从阳宫经过，火势更加旺盛，而且向上猛蹿，所以叫做天上火。丙申丁酉，火气平息伏藏，火势也暗淡了，而且申两之时，太阳已经落到山下，通过云彩向上反射阳光，因此称为山下火。甲戍乙亥叫做山头火，为什么呢?山能够隐藏形体，头却能够显示光亮，这种光是内明外暗，深藏不露的，所以叫做山头火。
火命人的性格特点属性为火命的人，其外表激烈，内心空庄，主见稍逊，一旦发起脾气，则势不可挡。不怕别人批抨，也敢于批抨他人。最典型的代表有山下火命人贺龙元帅，他心直口快，外表虽激烈暴燥，内心实质谦虚谨慎，常常严于责己，主动承担部下的责任。叶剑英关元帅也是山下火命人，虽然他小贺帅一岁，属阴火之人，但也没出上述格局，与贺帅有着同样的脾气和性格，故此才有“二月兵变”之一拍之怒。
山头火命人的性格壮怀激烈，阳刚正火，光明磊落。
雳火命命人的性格一般含而不露，等待时机成热。一旦爆发，其怒火通天接地，其能力直至击穿海底金石。
山下火命人的性格平时温和，沾火即着，最能燎原聚众，成大事业。如叶、贺发动南昌起义、广州起义，终成大业。
佛前火命人虽然弱小，但常有贵人扶助，遇难呈祥。如我党第二代领袖邓爷爷就为佛前火命人，虽几起几落，但终有叶帅选平，使其东山再起，实施改革宏图，一举改变中国面貌。
炉中火命人的性格则比较保守被动，没有外力或风威助燃，这种人不会干出惊天动地的伟业来。但有持久耐力，若从事冶炼业，则炉火熊熊，出钢增铁。
天上火命人的性格心高志大，高傲自负，但无根墓，虽有太阳补充，奈何距离遥远，热力难以持久。这种人学习、工作都缺乏持久性，若能修正，则会有所收益。
火命人最吉利方位是南方，为其帅位。其取财获益于东方林木方位;贡献和支援于西南和中央，劳累和克制于西方，被北方壬癸水所克制浇灭，故应忌北行。
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
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