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你信他就在,你不信它,那也没法子.它是一门综合类的科学,这其中包括了哲学\天文地理学等诸多学科,你说它是有用还是没用,这能说得清吗?

风水：fēngshui

出处:

《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

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自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

什么叫迷信，我个人认为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

我认为，真正的中国古代风水学应该

是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，

是一种研究大自然对人类作用的精深学问，

是一种中国传统的优秀文化，

是一种趋吉避凶的术数，

是一种流传了几千年的民俗活动，

是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，

是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，

是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，

是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，

是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。

这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。

但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！

以上是我的个人粗浅见解，错误的地方请同行先进们指正。谢谢！

人出生的年、月、日、时中储存了人一生的大量信息，这些信息包括星球、地理、寒暑、时空、祖上、父母、前生、风水等，我们中华民族英明的祖先，将这些信息通过人出生的年月日时，用八个字记录下来。易学认为，人是一个个小天体，能够储存、接收和发射信息，而储存的这些信息为很多种元素，我们聪明的祖先通过长期观察实践，将其主要分为五大类，（当然细分可能更多）叫作金、木、水、火、土。（如在今天也可能叫作ＡＢＣＤＥ）每个人储存的各种元素的多少是不一样的，这些先天储存的东西，就叫作“命”。命，是不可以改变的。

那么，命运是不是一成不变的呢？不是！

古代易学有个核心理论：就是阴阳转换的理论，认为：物极必反，阴极则阳，阳极则阴。例如每年冬天冷到极点会逐渐变温暖，夏天热到极点会逐渐变冷；每夜黑到极点会渐变明，中午亮到极点会渐变黑。此理论认为，世间万事万物都在运动，没有一成不变的东西，今天看你这样，明天看你还这样，其实你在一点点慢慢变老！在大学里学过哲学的人都知道，这就是辩证唯物主义哲学中“绝对运动”和“相对静止”规律啊！易学还认为：世界上没有永远消失的东西，如木点燃了变成火，火烧灭了化为土等，只不过是一事物转换为它事物而已！这又是哲学中的“物质不灭定论”啊，由此我感到：易经是科学的！

随着时空的转换，人身上先天储存的元素量也在一点点地变化，时时刻刻都在变，每年一小变，十年一个大的变化，（所以叫十年一步大运）而正是这些变化，决定了每个人在不同时间段，或顺畅或悖逆，起伏跌宕，富贵贫夭，各不相同，这些后天的变化，就叫作“运”。

先天储存和后天变化，加在一起叫作“命运”。

命，是先天带来的，是不可以改变的。运，是后天的变化过程，是可以经过调整而改变的！

要靠谁来改变呢？高明的易学专家、大师，掌握很多密不传人的改运绝学。但那只是外因，真正要改变一个人的运气，化凶为吉，求来财、官、文昌学业、爱情、姻缘等，最关键的，还要靠自己！其实，命运是掌握在自己的手里的。外因只是事物变化的条件，内因才是事物变化的决定因素！外因通过内因而起作用。嘿嘿，又说到哲学上来了！（老鬼在大学时曾是哲学科代表啊）说白了，就是即使易经师教了你很多改变命运的高招，如果命主本人，不配合、不去做，也是白扯！起不到半点效果的。

要做的很多，不是一半句话能说完的，容老鬼日后有时间，另辟专章详述。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的人的命运可以改变吗求答案和玄学之命理能改变吗问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！