大家好，关于古佛是谁白雄尊者为什么要夺取经书很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于白雄尊者的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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   在西游记中，唐僧师徒费尽辛苦来到西天如来处，传经之时，阿傩、伽叶两位尊者却问唐僧索要“人事”，唐僧拿不出来，于是两位尊者只传给唐僧“无字之经”。后经燃灯古佛提醒，唐僧发现经书无字，只好再返回灵山，两位尊者二次传经，仍旧向唐僧要“人事”，唐僧只好把唐王所赐紫金钵盂送给尊者，方才得授有字之经。很多读者看到这里，总会产生疑问，为什么两位尊者传经要向唐僧索要“人事”？西天净土也有贪财无德之事吗？

   下面摘录了西游记相关章节，不熟悉的读者可以再看一遍，里面藏有很多修行的玄机：

“…………三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”…………

…………四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。三藏俯囟作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“…………我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下………

…………阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是甚么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”…………

…………却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”…………

…………唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是！正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。"

二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞！不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着。行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦襕袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前。正是那：大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。先次未详亏古佛，后来真实始安然。至今得意传东土，大众均将雨露沾。…………”

   唐僧师徒取经，可以说处处磨难考验，甚至到了如来处，传经之时亦有考验，而这次传经的考验，却对应了唐僧修行路上的一个大关碍。

   注意禅宗六祖的话，“本来无一物”。从修行的角度，“无字之经”是要高于“有字之经”的，所以才有“真经无字”的说法，只是“众僧愚迷，不识无字之经。”本来前面的传经过程是挺顺利的，二尊者问唐僧带没带来“人事”（俗世之事），唐僧一身无牵挂，当然没有俗世之事了，于是二尊者传了“无字真经"给唐三藏。

   很可惜的是，唐僧不识得无字真经，非得要换个有字的。于是二次传经，两位尊者当然还得按照规矩办理，问有没有”人事“，这回唐僧终于想起来自己的“人事”，扣扣索索的把唐王所赠的钵盂拿出来，二尊者一看，既然你还有俗世之事，那不能传无字真经了，只能传有字的"假经"。注意天下“唯真之物”是“唯一”的，既然“无字”那本是真，那“有字”那本自然是假。当然假经也有其作用，就是用来“糊弄”东土愚迷众生，当然这个“糊弄”也是一种没有办法的度人方式，普通人的认知方式只能接受这样。

   所以呢，从唐僧完成唐朝皇帝的使命来看，他是完成任务了，因为东土众生只能看懂有字之经，看不懂无字的，他终于把有字的经书给带回来了。但是从唐僧自我的修持来看，又是一个悲剧，本来费了千辛万苦，终于可以得到那本“无字真经”了，却由于自我认知水平的局限，而白白放弃了这个可以明白“本来无一物”的机会。

   以上所言只是个人解读，也未必是西游记作者的本义，权作笑谈吧。

西游记说，唐僧师徒跋山涉水，一路经过九九八十一难，路程十万八千里，这才抵达西天大雷音寺。

可就在要取经的节骨眼上，阿难迦叶两位尊者发难，跟唐僧要好处费。唐僧一穷二白，哪里来的钱财，结果取了一堆无字经书。

如果不是燃灯古佛知晓因果，派白雄尊者起神威夺了无字经书。唐僧师徒几人这一趟算是白跑了。

唐僧当场气哭，说这本是西天极乐，怎么还有妖魔鬼怪骗他。孙悟空伶俐，转眼明白了前因后果，猜到阿难迦叶尊者搞的鬼。

师徒几人气冲冲地去找佛祖理论，孙悟空发难，陈述原委，结果佛祖说了一句话，让人着实感到疑惑。

经不可轻传，亦不可以空取。以前有人来求经，比丘众下山诵经，保他全家生者平安，死者超度，只收了他三斗三升米粒黄金，我还嫌收的少，你们如今空手来取，是以传了白本。

总而言之一句话：白手传经继世，后人当饿死。

这里说的后人是谁？笔者认为，便是佛法僧三宝中的僧。

佛祖也亲自讨要好处费，唐僧有什么办法？只能把吃饭的家伙紫金钵盂送给了阿难迦叶尊者，这才成功取得了真经。

佛法不是要普度众生吗？为什么还要钱？这是不是带动佛门不良风气？

当然，西游记只是小说，可能有揶揄佛教的嫌疑。但实际上，吴承恩这么写，不是空穴来风。而是有事实依据的。

佛法的确不可轻传，的确是有深刻原因的。而且不只是佛教，道教也有类似的说法。

比如：千金不传无义子，万财不渡忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情。

接下来，我们从世俗和佛教两方面，来理解佛法不可轻传的意义。

首先，从世俗方面来看。

众生可比作一个大江湖。而江湖人对于技艺和传承极为看重，哪怕是小手艺人，都不肯轻易将技法外传。

原因有三个。

俗话说，教会徒弟，饿死师傅。传承这种东西关乎饭碗，如果便宜了外人，家人就没饭吃了。

有些传承关乎着名声，一旦传给了心术不正的人，可能会败坏行业声誉。

只有经历波折、苦难和代价，才知道传承的重要性，懂得珍惜。

原本，唐僧取经之前，中土佛教只有小乘佛教流传。度不得世，也救不了鬼，只能求己身解脱。而大乘佛教，则可以弥补这方面的缺憾。

然而，佛祖说过，中土众生，愚迷不悟，传给你无字经书已经是很够意思了。

这句话说的是什么意思？

大乘佛教中的经义在于普世救人，与人们自私自利和君臣观念相冲突的。如果轻传，可能引起一系列的负面作用。

比如，在唐王李世民魂游地府，还阳之后，让太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。而傅奕说过这样一句话：佛法是西域的法度，没有君臣父子，以六道轮回哄骗愚蠢之人，三皇五帝时就没有什么佛法，但君明臣忠，所以臣以为佛法不可信。

深受老子化胡为佛的影响。

这句话充分概括，中土佛教对于大乘佛教的认识。当时的态度就是白给都不要，更不用说去求取。如果不让你受点波折苦难，你还当我是送上门的？

白给的东西人都不懂得珍惜，斗米是恩，升米成仇，这是千古至理。这也是经不可轻传的道理之一。

其二，只有在渴求的时候，才明白真法的可贵。

观世音菩萨带着锦斓袈裟和九环锡杖，在大唐显圣。面对忠臣如是说，我大乘佛教可以普度世人，也可以超度众鬼，可保唐朝稳固基业。

就算大臣们不信，李世民不可能不信。他是游过地府的，也见识过受苦的众鬼。所以，对于大乘佛教才会那般渴求。

后来，唐王听说唐僧一路艰险，更懂得大乘佛教的珍贵。

话说回来，佛家收香火钱和超度法事的钱，到底应不应该？

佛家讲万事皆空，钱财本是身外之物。取来何用？

这里要说起佛法普及的问题。信徒供养三宝，便是佛法僧。而供养僧的目的，就是为了让僧去传播佛法。如果他们都饿死了，法便终止了。

有很多高僧收取金钱，并不是为了自己私利。而是将财物归纳起来，建立寺院，传播佛法。这样的人，你能说他中饱私囊？

反之，佛门中的确有些不规矩的。以寺院之事大谋私利，但佛祖说过，在他灭度之后，魔王波旬的徒子徒孙就会出来诽谤佛法，而那些人实际并非是真佛子，而是隐藏在众生中的魔，这一点恐怕连他们自己都不知道。

所以，一叶知秋是一条道理，但不能以一片叶子落下，直接判断秋天的到来。

最后再说最后一点，佛虽无量，却有三不能。

这非常符合辩证观点。

佛是无量寿、无量德行、无量光明的觉者。但依然做不到三点。

不能灭定业者。意思是说，佛虽然伟大，但只能判断恶业，并不能帮众生免除恶业，修行只告诉你方法，却不能左右你的结果。

不能度无缘众生。佛能教化众生，却度不得跟佛教无缘的人。即你不信，也不实践，就是无缘。

不能尽生者界。佛能度化众生，却度不尽诸界众生。因为罪是可以根据轮回流转的，而且还有很多无缘之人，想度也度不了。

其中的第二点，也印证了经不能轻传的道理。如果你连身外之物都不肯付出，怎么能说跟佛门有缘呢？

唐僧身无长物，还是把吃饭的家伙——紫金钵盂送了出去。所以说，钱财不在多，哪怕是一分一厘也好，这是你打心里肯与佛家结缘。当然，谁也不会为此强求。

很多人信道不信佛，或是偏向道教。

笔者在最后，用老子《道德经》中的一句话，来示警诸位。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

这句话是什么意思呢？

道家也把认识规律和自然的人分为三类。

上士当然是根源最厚的，也是最有见识的，他们听说了道，便会直接参与其中，努力践行；中士就是普通的众生，他们似信非信；而下士便是最顽劣的一种人，他们刚接触道，就百般挑刺，大声嘲笑。

殊不知，即使不信也不诽谤，才是素位而行的真谛。万事万物，存在即合理，即使不能理解，也不想理解，也切勿不要放弃敬畏之心。

古佛是燃灯上古佛，原因是唐僧一行人好不容易到达雷音寺。却被阿傩〔nuó〕、伽叶两位尊者戏弄，取了个无字经书。燃灯上古佛见状命白雄尊者前去追回，不过白雄尊者生性有些胆小怕事，害怕孙悟空伤着自己，只是将经书抢走后又抛洒下去，便回去复命了。

《西游记》第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上暗暗的听着那传经之事，心中甚明：原是阿傩、伽叶将无字之经传去。却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。

古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”白雄尊者即驾狂风，滚离了雷音寺山门之外，大作神威。那阵好风，真个是：

佛前勇士，不比巽二风神；仙窍怒号，远赛吹嘘少女。这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。

青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路傍瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。

那唐长老正行间，忽闻香风滚滚，只道是佛祖之祯祥，未曾堤防。又闻得响一声，半空中伸下一只手来，将马驮的经轻轻抢去。諕得个三藏搥胸叫唤，八戒滚地来追，沙和尚护守着经担，孙行者急赶去如飞。

那白雄尊者，见行者赶得将近，恐他棒头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包捽碎，抛落尘埃。行者见经包破落，又被香风吹得飘零，却就按下云头顾经，不去追赶。那白雄尊者收风敛雾，回报古佛不题。

扩展资料：

白雄尊者夺取经书的深层原因

字真经并非无字，其价值远在有字真经之上。小乘佛法，只要识字念书的人就能信，像无字真经这种大乘佛法，就算是文盲也可以信。

然而，燃灯认为，唐僧等人愚昧，不懂无字真经要义，传到大唐也是浪费经典，于是他派手下去破坏如来的把戏，先让如来传有字真经到大唐，循循渐进，等以后有了基础后，再传无字真经。

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