其实八星入海的2012年八星入“海”的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解八星入海，因此呢，今天小编就来为大家分享八星入海的2012年八星入“海”的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

2012年首届八星入“海”影视新星招募计划将于2012年6月12日启动。活动重点依托网络平台，面向全国有表演才华热爱影视文化的年轻人，由专业艺术院校出题，由知名导演做评委。

决赛选出的八位选手不仅将成为海润影视全约艺人，也将出演海润多部影视新作、新浪微电影、BQ年度微电影等重金打造的非常好戏。

此次活动不仅得到国内影视界炙手可热的名导的全程大力支持，知名艺术院校表演系资深老师届时也会参与活动，亲自考核、点评选手；当红影视明星更将出席助阵活动决赛。

1.关于牛郎星和织女星的诗句

关于牛郎星和织女星的诗句 1.关于牛郎星和织女星的诗句,标明作者和诗题

杜牧的《秋夕》诗

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

诗经的小雅中有一首诗：

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的

牵牛星，而为之眷念不已。

可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。史记天宫书和

汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的荆楚岁时记里，说

织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出

一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人，

乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，

天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，

一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写

七夕双星：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，

愁昔满怀的悲凉况味。

此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫

妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：

'七月七日织女当渡河。'弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织

女嫁牛郎也’。唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白

头之约。

宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2.涉及"二十八星宿""牛郎星"和"织女星"的诗句

黄庭坚的《二十八宿歌赠别无咎》

虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。

药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。

有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。

卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。

狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。

虚名挽人受实祸，累棋既危安处我。

室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。

奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。

倾肠倒胃得相知，贯日食昴终不疑。

古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。

月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。

故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。

岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。

白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。

秦观的《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

《诗·小雅·大东》云：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄……

汉代《古诗十九首》中有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……盈盈一水间，脉脉不得语。”

祖咏在《七夕》诗中的描绘是：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”

郭沫若的《天上的街市》中：“那隔河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。”

3.杜莆的诗关于织女星和牛郎星的

牵牛织女

[唐]杜甫

[牵牛出河西，织女处其东。]万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白

[唐]杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，

钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

[蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。]自是君身有仙骨，

世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。

蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，

几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。

4.含二十八星宿,牛郎星,织女星的古诗词有那些啊

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵

七夕

（五代.后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭

年年乞与人间巧，不道人间巧已多

古意

（唐）孟郊

河边织女星，河畔牵牛郎

未得渡清浅，相对遥相望

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲

别离还有经年客，怅望不如河鼓星

秋夕

（唐）杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

七夕夜女歌

（晋）无名氏

婉娈不终夕，一别周年期

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝

他乡七夕

（唐）孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁

不见穿针妇，空怀故国楼

绪风初减热，新月始临秋

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛

七夕

（唐）白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同

几许欢情与离恨，年年并在此宵中

5.有关牵牛星和织女星古诗两首

鹊桥仙

——秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

《迢迢牵牛星》古诗十九首

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

秋夕

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

太阳烛照、太阴幽萤、青龙、白虎、朱雀、玄武、应龙、黄龙。中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣与天之四灵为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

扩展资料：

太阳烛照与太阴幽荧在现代活态神话中已经不可再见，人们对此知之甚少，而太阳烛照的少数活跃只有一些古籍善本以及一些青铜器当中的零星记载，至于太阴幽荧的记载更加稀少，只有极少数出土的青铜器上的一些铭文和部分甲骨骨文卜辞的记述，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。

天之四灵的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，根据对殷墟出土的甲骨文卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有天之四灵这四象的形象产生，而随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

参考资料：八大神兽百度百科

关于八星入海的2012年八星入“海”的内容到此结束，希望对大家有所帮助。