大家好，今天给各位分享坐如毡的一些知识，其中也会对坐青毡的寓意进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1、农历腊月廿三—送灶君

腊月廿三是小年夜，俗称“送灶日”，家家户户都把灶家菩萨送上天，希望他“上天言好事，下界保平安”。待除夕过后，大年初一凌晨再把天上的灶神接回来，俗称“接灶”。

这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶台上请下来，放进一顶灶轿里。

2、农历腊月廿四—掸蓬尘

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。迎接新年，对于桐乡人来说，最重要还有“扫尘”与“祭祖”。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。寓意着把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，以一番新的气象辞旧迎新。

3、农历腊月廿五—推磨打豆腐

民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗，传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样。于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

4、农历腊月廿六—打年糕

过新年，年糕是必不可少的。尤其是农村，在祭祀的桌上，除了鸡鸭鱼肉水果外，那年糕必定是少不了的。春节期间，人们去亲戚朋友家拜年，往往会拿几块年糕去，寓意“年年高”。

扩展资料：

桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。

在20世纪，随着化纤织物的兴起，蚕桑经济、轧蚕花庙会受到影响，几乎绝迹。改革开放后，国家日益重视对民俗的保护，2010年，桐乡蚕桑习俗作为中国蚕桑丝织技艺的子项目，被联合教科文组织列入“人类非物质文化遗产名录”。

参考资料来源：中国新闻网—14位外国友人走进浙江桐乡感受清明传统民俗

基本信息

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词目：

拼音：qīnɡ zhān

解释：1.亦作"青毡"。 2.青色毛毯。 3.指青毡制品。如帐篷﹑帽冠等物。 4.见"青毡故物"。 5.指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。

详细释义

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青色毛毯

三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。”

唐白居易《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。”

唐于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。”

艾芜《回家》：“绿色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”

指青毡制品

如帐篷、帽冠等物。

宋陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。”

清查慎行《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”

指“青毡故物”

指家传的故物。比喻珍贵之物。

典源

《晋书》卷八十〈王羲之列传·（徽之子）王献之〉～204～

献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：「南风不竞。」门生曰：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」献之怒曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：「小者佳。」客问其故，安曰：「吉人之辞寡，以其少言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，青毡我家旧物，可特置之。」群偷惊走。

《裴子语林》～39～

王子敬在斋中卧，偷入斋取物?装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：『偷儿，石漆毡，是我家旧物，可特置不？』于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。[1]

释义

东晋时期，大书法家王献之为人宽宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在书房，恰好那天晚上有几个小偷潜入书房，大肆把书房内值钱的东西都装了起来，当他偷一块旧毡子时，王献之说：“你们把值钱的东西拿走，青毡子留下。”后遂以“旧物青毡”等指家传的故物。比喻珍贵之物。亦省作“青毡”。

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