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二十八宿与十二生肖

二十八星宿与十二生肖分别是指什么两者之间的从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿。最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。二十八宿主要是为了区划星官的归属。从以上看来，我的观点是它们没有直接关联。对于依贰和贰吧这两个数之间的渊源我也不太清楚、、、、、、、

十二生肖与二十八星宿有什么联系吗？从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作

我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿。最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。二十八宿主要是为了区划星官的归属。

从以上看来，我的观点是它们没有直接关联。对于12和28这两个数之间的渊源我也不太清楚、、、、、、、、

二十八宿与地域对应的关系？我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水。

(龟蛇合一称玄武)[编辑本段]【九野】《淮南子?天文训》将二十八宿分成九野：

中央钧天角宿亢宿氐宿二十八星宿图

东方苍天房宿心宿尾宿

东北变天箕宿斗宿牛宿

北方玄天女宿虚宿危宿室宿

西北幽天壁宿奎宿娄宿

西方颢天胃宿昴宿毕宿

西南朱天觜宿参宿井宿

南方炎天鬼宿柳宿星宿

东南阳天张宿翼宿轸宿

二十八星宿有什么传说故事？二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水。【二十八星宿传说】当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。参考资料：1.zhidao.baidu/question/24644873?si=1

和十二生肖有何关联？十二辰与十二次中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它与二十八宿星座有一定的对应关系，当星宿南中天的时候，这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应。十二辰的一种应用就是岁星纪年。关于十二辰的最初含义，众说纷纭，至今尚无定论。中国古代为了观测日、月、五星的位置和运动,把黄赤道带自西向东划分为十二个部分,称为十二次。十二次的名称依次是：星纪、玄枵、埚ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪颉鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。春秋战国时代的《左传》、《国语》等书中就已有这些名称的记载,它们被用来记述岁星(木星)的位置。古代把木星的恒星周期定为十二年，所以一般认为，十二次的创立是起源于对木星的观测。它的时代大约在春秋时期或更早。但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：“武王伐殷，岁在鹑火。”据此,十二次的创立时代也有可能推至殷末周初。西方古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带。他们按照从西向东的方向把黄道带分为十二等份，叫做黄道十二宫，也就是所谓的十二星座。不过西方以人文为

二十八宿对应哪些地名古人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占

卜人间的吉凶祸福。星象学家认为天上某某星主风雨，某某星主水旱，或主饥馑，

或主盗贼。某星进入某宿，则该宿在地上的分野区域就会有相应的反应。星宿的分

野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。

1角、亢、氐：陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北

部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。

2氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江

苏、安徽之间。

3尾、箕：幽州。燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端。

4斗、牛、女：江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分野在吴，牵牛、

婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，而后来扩展到交趾、南

海、九真、日南等，

5女、虚、危：青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，

及河南省东叮一部分。

6危、室、壁：并州。主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原

一带。

7奎、娄：徐州。主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。

8胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西

部和南部一带、陕西省东部一带。

9毕、觜、参。益州。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。

10井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川

的大部分。

11柳、七星、张：三河。主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、

河内、河东三郡为三河，而周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。

12翼、轸：荆州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、

广东、江西、贵州等。

十二地支二十八宿八卦六书十二地支就是所谓的十二生肖子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等二十八宿主要是卜算和天文记录东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方场雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）八卦我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象六书是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”

十二生肖起源于什么时候？十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支。这个风俗是什么时候才有的呢？

清人赵翼在《陔余丛书》中认为始于东汉。他的根据是：《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

赵翼的观点在相当长的时期被人们所接受！

但，1975年底，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土了竹简约1200书支，其中被称为《日书》的甲种本中有一章标题为《盗者》，内容是占卜盗者的相貌特征等，其中提到了十二生肖。如“子，鼠也，盗者兑口希须……”“丑，牛也，盗者大鼻长颈……”如此等等。《盗者》文中所提到十二地支与东汉《论衡》以来的说法大体上近似。据考证，睡虎地11号墓下葬于秦始皇3年（公元前217年）；又《日书》的内容可追溯到战国时的楚国和秦国，因此十二生肖的习俗大约在战国时就已存在。这比“源于东汉”的说法提早了三百余年。

生肖:虎二十八宿:虚这些是什么意思很多都没太多意思，都是一些简单的名字。

五行：五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。

八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。

八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。

先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。

以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。

后天八卦与先天八卦所主的有异：

1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。

八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。

五行八卦的基本常识◎

（1）天干分阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。

（2）十二地支阴阳及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥

属猪。

（3）天干五行及方位

甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。

戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。

壬、癸属水，位北方

（4）地支五行、四时及方位

寅、卯（辰）属木，司春位东方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）属金，司春位西方。

亥、子（丑）属水，司各位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5）天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6）天干相冲

甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。

（7）天干五行相克

甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。

戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。

壬、癸水克丙、丁火。

（8）地支三会

寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。

申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。

（9）地支三合

申子辰三合化水。亥卯未三合化木。

寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。

（10）地支六合

子丑合化土。寅亥合化木。

卯戌合化火。辰酉合化金。

巳申合化水。午未合化火。

（11）地支相冲

子午相冲。丑未相冲。

寅申相冲。卯酉相冲。

辰戌相冲。巳亥相冲。

（12）十二地支相刑

寅巳相刑。巳申相刑。

申寅相刑。丑戌相刑。

戌未相刑。丑未相刑。

子卯相刑。子午相刑。

卯未相刑。

辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。

（13）地支相害

子未相害。丑未相害。

寅已相害。卯辰相害。

申亥相害。酉戊相害。

（14）五行生克

相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

（15）地支藏干

子藏癸水。午藏丁火、己土。

丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。

寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。

卯藏乙木。酉藏辛金。

辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。

巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。

（16）十二月建

正月建寅。二月建卯。

三月建辰。四月建巳。

五月建午。六月建未。

七月建申。八月建酉。

九月建戌。十月建亥。

十一月建子。十二月建丑。

（17）十天干序数

甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五

己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○

（18）十二地支序数

子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6

午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12

（19）五行旺、相、休、囚、绝

木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次

衰），绝於秋（最衰）

火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於

冬（最衰）

土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰

）

金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於

夏（最衰）

水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各

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