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吉凶宾军嘉，是通常所说的“五礼”。

1、吉礼：五礼之冠，祭祀典礼。

2、凶礼：哀悯吊唁忧患之礼。

3、宾礼：接待宾客之礼。

4、军礼：师旅操演、征伐之礼。

5、嘉礼：饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。

中国古代礼仪内容繁缛，《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”之说。为便于了解和掌握这些礼仪，大致在春秋战国时，人们逐渐按照这些礼仪的内容，进行了类型的划分。

这就是《周礼·春官·大宗伯》篇记载的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五种礼仪类型，统称“五礼”。汉代以后，历代的国家礼制虽有所演进和变化，但基本上都围绕这五礼的系统进行礼制建设。

扩展资料：

对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种:

1、礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。

古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。

2、礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。

遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。”

3、礼仪为是表达自身感情而存在的，在没有礼仪存在的时候，人们祭祀天地根本无法表达心中的敬畏，后来才出现了礼仪，如同语言一般，因为需要才产生的，后来拓展开始向长辈行礼来表达本身的敬意，在后期贵族阶层出现，扭曲了礼的意义。

使之在不尊敬的情况下使用来突出自身的地位，因此礼丢失了本质而变成了礼节。存有敬意施礼才是真正的礼。

参考资料来源：百度百科—礼仪

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姓名学解释：【一生清雅多才，伶俐勤俭，中年多劳，晚年吉祥。】

民俗五行：中音律五行：金姓名学笔画：17简体笔画：12拼音：xiè

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取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

分析八息是起名的前提，调整五行是治病的方剂，掌握用神是幸运的钥匙，起好名字是一生的福气

恭喜恭喜!人的名，树的影；名正、言顺、运通、事成

1、请教孩子的出生地市区？(用于核定出生时空，换算真太阳时。）

3、请务必提供一个有效地邮箱。（因为四柱、用神、名字的优劣等信息三言两语是讲不清的，我们会制作成文件，你可以看个明白。）

4、真正姓名学的取名需以五格剖象姓名学的数理为依据，更以命中五行补救为主导，需全方位的补命中不足，并兼顾字音、字义等原则。

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b、排出流年运势和四柱神煞 c、用起名宝典五格剖象法制定起名方案

d、五格要吉利，三才要通顺，特别要注意以下几点：

1.定大小：名字有大小，大了命主抗不住，招灾，小了浪费耽误了命主的好命;

2.选用神去忌神：完善姓名五行搭配;

3.分文武：文命取文、武命取武，不可乱套;

4.辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名;

5.看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象;

6.找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之化解;

7.配字型与阴阳：根据命主姓氏结构搭配好字型，上下、川右、独体、字数、繁简等;

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10、特别注意女性起名忌讳的数理；

修练气功、绘画、养鸟、学习文化知识，积极参加与社会有意的活动。

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧

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