大家好，今天小编来为大家解答艮卦测姻缘这个问题，上艮下坤卦姻缘很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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上坤下离是什么卦地火明夷：小人卦。

《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下什么意思夷：灭、消失的意思。

明夷：就是光明消失了，黑暗来了。

而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。

上卦是坤卦下卦是离卦你好。

【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。

子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。

上坤下离变上坤下震卦最好辞职。

《易经》第三十卦离离为火离上离下离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。

坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思.

光明磊落诚信正行

30、离卦离为火《离》（下离上离）第三十

利于固守得亨通，光明磊落显德行；

熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。

朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；

身居要职多感慨，不为安邦少出兵。

【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。

《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。

【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。【译文】《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领***数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。【原文】六二：黄离，元吉。《象》曰：黄离，元吉，得中道也。【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。大有卦实际上是教我们如何保住大有。首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够?威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。其次要守中，要积累，积累善德......>>

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下，求的是事业，求解什么意思晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。”

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。

主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。

放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介丁，于其王母。

一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。

我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。

六三：众允，悔亡。

小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。

这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。

由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。

九四：晋如硕鼠，贞厉。

位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。

强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

官至顶位，小往而大来。故无往而不利。

注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”暗合。

我想，得此卦，最多有两重意思：

要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。

要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。

由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。

下面是坎,上面是坤第一卦乾乾为天乾上乾下第二卦坤坤为地坤上坤下

第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下

第五卦需水天需坎上乾下第六卦讼天水讼乾上坎下

第七卦师地水师坤上坎下第八卦比水地比坎上坤下

第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下

第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下

第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下

第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下

第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下

第十九卦临地泽临坤上兑下第二十卦观风地观巽上坤下

第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第二十二卦贲山火贲艮上离下

第二十三卦剥山地剥艮上坤下第二十四卦复地雷复坤上震下

第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下

第二十七卦颐山雷颐艮上震下第二十八卦大过泽风大过兑上巽下

第二十九卦坎坎为水坎上坎下第三十卦离离为火离上离下

第三十一卦咸泽山咸兑上艮下第三十二卦恒雷风恒震上巽下

第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

第三十五卦晋火地晋离上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上离下

第三十七卦家人风火家人巽上离下第三十八卦睽火泽睽离上兑下

第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下

第四十一卦损山泽损艮上兑下第四十二卦益风雷益巽上震下

第四十三卦泽天兑上乾下第四十四卦ヌ旆デ上巽下

第四十五卦萃泽地萃兑上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下

第四十七卦困泽水困兑上坎下第四十八卦井水风井坎上巽下

第四十九卦革泽火革兑上离下第五十卦鼎火风鼎离上巽下

第五十一卦震震为雷震上震下第五十二卦艮艮为山艮上艮下

第五十三卦渐风山渐巽上艮下第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

第五十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下

第五十七卦巽巽为风巽上巽下第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

第五十九卦涣风水涣巽上坎下第六十卦节水泽节坎上兑下

第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十二卦小过雷山小过震上艮下

第六十三卦既济水火既济坎上离下第六十四卦未济火水未济离上坎下

《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下解卦姻缘急！！官鬼两现，得月建而旺，注定不是一个男朋友就能结婚的，其中一个化泄而去，再合是不可能的

化进的就是了，逢午月午日就有了，不要太着急，（也就是6月14日），但还不得不说，对待婚姻大事，一定要严肃，不可有儿戏心理，作风更要严谨。切切！

艮上坤下是什么卦山地剥

易经卦爻辞(原文)：

◇山地剥:不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。

◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。

象曰：剥以足，以灭下也。

◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。

象曰：剥以辨，未有与也。

◇六三:剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

◇***:剥床以肤。凶。

象曰：剥以肤，切近灾也。

◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

【古经】剥：不宜有所往。

初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。

六二：剥蚀床干，灭正道，凶。

六三：剥蚀而无灾。

***：剥蚀床危及肌肤，凶。

六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。

上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。

【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。

【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。

八卦图上艮与下坤组合代表什么卦象是山地剥卦是平地上有一座很高很高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情况下那就会摇摇欲坠的反之那就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的

去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦，饭局丰盛，有女性长辈也有小男孩和朋友同吃，酒水虽然不算但管够，，，仅供参考

求解卦：《易经》第十五卦谦地山谦坤上艮下谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是吉祥如意的代表。这是第一层意思，也是最本质的内含。

第二层的意思是，怎么做才能得到如此的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、智、征不服和鸣谦。

这就是难点了。如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的帮助，无往不利。如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活中关于谦的理解。

能理解得到，并且用的好。如果你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没用。孔子说：易的作用就是：开启我们的智慧，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。

《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下求高人讲解。凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，也有剥削的意思，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。

初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可能在上面的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后肯定会酿成大祸，所以说蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。

六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

另有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲不过小人，只能和小人为伍。但是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。

***爻辞：***。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释***：剥取床上的垫席，这是凶险之象。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。

六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。但是为什么不去消灭唯一的阳爻（君子），因为小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。

上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西越来越少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。

你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这就是硕果不食。那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬。如果是小人怎么做？做最后的疯狂，一切吃干抹尽，然后什么都没留下，就好像一间危房还把最后的房顶剥掉，整个房子都倒掉。

看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。

《易经》第十五卦谦地山谦坤上艮下地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”

天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。

狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”

本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。

很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。

地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。

恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。

梅花易数这个有难度哪位高人试着解解给好评主卦上下都是艮三爻动互卦上震下坎变卦上艮下坤他所在的小区门不大，而且小区的名字里面可能含有佳，或者致幸福之类的字，或者带土的字。

他住在高楼上，大概七八层。小区里面人比较多。北边四棵大树，小区里面有流水，大树就在水旁边。小区附近都是高楼，而且东北方有更高的楼。如果有文化路的话很可能在文化路附近，你在地图上看下有没有复合这些的，希望能帮助你。

上艮下坤山地剥卦测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意因为你的情况不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。

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