大家好,关于六爻卦象很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于小六壬怎么断命理卦的知识,希望对各位有所帮助!
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六爻卦象算卦是什么意思六爻卦象《周易》卦象中的六爻,应该从上往下看。对吗点卦时从下往上记阳和阴,念卦时是从上往下念,如天风ィ上是乾下是巽。
到底六爻卦象怎么看的吗?原理说起来不是几句话说得清的,就说纳甲原理,纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论依据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法。
纳支牵扯到十二辰的问题在按照阳顺阴逆之理排。但是这也只是其中的纳甲立论依据
真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是根据阴阳消长和河洛数理来的(所以小六壬,铁板,麻衣神相这种很多人认为是假的,因为他们的理论完全没有原理推导,想怎么扯就怎么扯)
这里如果你要真正明白六爻理论,可以看一个和现在六爻有较大区别,但是确实六爻前身的京房易,这里提到了卦气的概念,这个概念真是梅花易和六爻的理论依据
但是卦气又为什么是这样子的呢?这里就有五运六气的概念,五运六气也是一个庞大的体系。。而这里的原理就又要说到我们的历法问题。二十四节气建历经理两次大变,也就是气候定节以及天象定。。。比如我们的春分,仲夏,秋分,冬至就是根据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季
包括我们的十二长生,农历斗建等等这些实际上都是根据方位确定时间,与之同样重要的概念就是日月这里的
那么这个就又要说到一个问题,就是事实上这一切的东西用现在的科学来说就是地球公自转的影响,也就是经纬之变,所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的。
这些东西只是大概说下,具体说的话得说很多了。
易经一挂六爻到底代表什么意思由于六爻卦是由两个三爻卦所组成,所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置,其中以“二,五”为佳,因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山,也表示言行适中,较为合理。此外,阳爻在刚位(初三五),阴爻在柔位(二四上)则有利,这是当位的考虑。
此外,你所说的乘承比应,乘是上对下,承是下对上,阳上阴下比较好。比是比邻,指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置,如初与四,二与五,三与上,若是一阴一阳则为正应,两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。
六爻中什么是内卦和外卦在最下面的符号称为初爻,最上面的符号称为“六爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘D’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“六爻”是阴爻,那么“六爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。
懂六爻的进,请帮忙解释下这个卦象六爻预测存在因人、境等因素不上卦的现象,所以一般情况下,专家无法确认起卦是否正确时,不轻易解卦。如果是特别重要的决策参考,建议请专业人。如果不考虑卦的准确性,只是就卦论卦,此卦问财,父母持世临白虎,子孙爻伏于世爻,应爻为妻财爻,与日、月俱合,结合卦象、卦爻辞,财不畅,此结论不供决策参考,仅是就卦论卦。
《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了。(作者王炳中老师,中国商业出版社出版)
该书写了整整六年。六年来,或因事务繁忙,或是机缘未到,写写停停,停停写写,直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶,但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞,386爻爻辞,64条大象辞,386条小象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛,但仍然体味肤浅,感觉迷茫。
在这种背景下,笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系,品味周易预测中的一些原则与方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易,先学筮”;当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数,而实根在理。就卜以言理,则理愈显;就理以论卜,则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上,笔者回过头来又去品读周易易理,顿时如入桃花园,豁然开朗。
其实,《周易》是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是,从孔子的《易传》产生以后,尊理污用的思潮就出现了,多朝都没有停息,直至今日。然而,殊不知孔子也是信奉卜筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书,便以为辱累了易。见夫子说许多义理,便以为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理,而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者,怎能不说这背离了易的根本呢?
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法,其理论体系相对完备,入手快捷,特别是对操作者“灵性”的要求不高,使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验,又不拘泥于古人的条条框框。所以,在尊重古法的同时,笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点,都是经过笔者多年、大量的实践检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面,笔者深入探究了六爻预测的机理,提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面,笔者倡导与时俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测的实例。
该书分两大部分内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性,又......>>
关于六爻八卦的每一卦所对应的事物一、六爻是我国传统预测方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于储静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了
乾宫八卦:(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦:(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦:(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。
震宫八卦:(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。
巽宫八卦:(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离宫八卦:(属火)
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。
坤官八卦:(属土)
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天,水天需,水地比。
兑宫八卦:(属金)
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心,就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才,又在四象的学说基础上,更进一层,又增加了阳明、厥阴两面项,它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说,南方为火,北方为水,东方为木,西方为金,中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分,又构成八卦图,先天八卦方位表示为:乾南、坤北、离东、坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五。
求解六爻卦象~! 5分应爻寅木为胎,囚月、临日,不宜四、六爻三合金局克胎爻。喜在妻财动化亥水与胎爻生合,吉兆。你和先生医院检查一下,他的生育系统可能有问题。明年正月怀孕。
算卦是什么意思问题一:算命是什么意思?算命,是推测人命运休咎之行为,属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字(四柱八字)的预测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法,均属于算命。
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想,应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[3],算命或起于先秦,当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时,中国的古人劈竹成篾,削薄打磨、火烤编连,将最鲜活的史实书于竹简,传遗后世。
问题二:算命付岁是什么意思付岁的意思“付岁”是人间算命中的的一种用语,专业用词。其的意思是为交付给年岁,在前后两次凶年之间(付岁是在两个凶年之间,若付岁出现,则说明前后还有两个凶年对应)还有一次难,也就是凶,得年年处处小心,因为无法确定是哪年.例子
例如:凶年:十六岁、付岁、五十五岁。则是说,在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾,其主人就要小心了。这都是命运多端的结果。卯时生的人(上午五点起上午七点止为兔时辰)福多劳少,父母难常,兄弟难靠,出外经营,利路亨通,夫妻相克,先难后易,立身成功。适业:机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。凶年:十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。卯时头生,时头生人先克母,为人作事无始终,兄弟少力六亲难,离祖过房最安宁。卯时中生:时中生人父母全,男子居宦女有福,一生富贵庆有馀,六亲兄皆如意。卯时未生:时末生人先克父,十成九败运不通,初限不达苦劳禄,老年枯木再生花。
“付岁”的出现,代表那个人所会发现的事是无法预料,是命中注定的,不必过于强求。佛家教人从善,即是行善积德,造化好的话可以避免灾难。对付“付岁”的办法,只能是小心翼翼,特别是做一些很重要的事的时候。在古代算命中出现了一种算命法,可以很准确地道尽人的一生简要,其中就包括了凶年,而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况,只不过是几率是小了点。
问题三:算命,算卦有什么区别,都是什么意思。算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生,算卦是占卜术,都是易学的
问题四:算命中的是什么意思正官是贵气之星
正财是自主之星
日主,就是主宰、自己的意思
比劫之运可能会有败财,也可能会反旺并同时拥有异性缘,具体情况要看具体八字组合。因为比劫是兼具护身和散财等多重功能,不能单定吉凶,要看全局。
好比你若命中日主弱,这时候来了一帮兄弟帮你,你就变强了,能量增加,做事会顺;但若本身就强,再多一帮兄弟就容易因为太强而闹出事来,况且这帮兄弟还得花你的钱,抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起,又好比有钱守不住,女人太多管不过来,自己很累,那要是有帮兄弟来帮着花点,帮着占一两个女人,给你减轻负担,这也对自己有利,所以要具体分析全局才知道吉凶。
旺衰绝死墓死
这个概念称为生命的十二长生,即把生命全过程分成12段落。用人的生命过程为代表,分为:
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
因为第一阶段是“长生”,所以在《易》学各个流派中,都称叫十二长生。
十二长生的概念被广泛应用于各种生命和存在的过程。
照理说,阶段应该是从结胎开始,到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比较重视的是生命,于是就把长生放到第一位。正生命轮回,终而复始,本来就是排成一圈的,无所谓先表示哪个。
命理学中,推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气,十二地支代表性命或气要经历的12阶段。八字不同,12阶段的起止位置也不一样,千变万化。
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问题五:东北话提溜算卦是什么意思? 10分指杂七杂八的挂了很多东西在上面。一般指人身上穿的东西。
第一个字一般读di(低)。
例句:这小子身上穿的老复杂了,身上提溜算卦的!
也可形容事情庞杂不清或者累赘过多。
例句:那一天事情太多,提溜算卦的也整不明白!
问题六:算卦,留连是什么意思算卦中留连的意思:这个应该是李淳风时课(一种占卜算卦的方法,也称小六壬时课)的卦词,算卦得到留连卦,意味着谋事者难成,易多反复,有口舌,诸事宜缓不宜急。
问题七:算卦打表是什么意思这种一般是道教徒会说的。打表主要是道教徒推广的。易学早期和宗教无关的,道教为了和佛教争信徒,为了传教引入了易学,在宋朝之后更是全面引入易学的卜术,命术和风水学。并且把原本很客观的客观天体运行,历法,地理,人文理学推导出来的易学理论和易学各术数如六爻纳甲,奇门遁甲,大六壬,梅花易数,三合水法,玄空大卦用神鬼学去解释。在其中涉及到了转运,这部分就是道教吸引信徒的主要手段
符咒改运啊,改风水啊等等不外如是。。而打表也是其中之一。所谓打表你就要先理解上表,简单的说和诸葛亮的出师表一样,就是跟祖师告明你要祖师或者你要请兵马做的事情。打表就是如此。表示我这么个东西已经上告祖师了。。现在有祖师加持。。可以改运或者怎么怎么靠谱芸芸
问题八:算卦的说的人旺是什么意思?算命的自己在马路边摆摊,等人们施舍呢!他的话你还能相信?
问题九:算命的说时退如原是什么意思讲的还是心态问题,平和的心态,做什么事情都很顺心,心敞亮的鼎没有外物可以诱惑你,心着,自也,这就是吸引力的作用。
问题十:冲是什么意思算命里还是?四个?
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