大家好，如果您还对大师们如何利用“合理理由”来骗人不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享大师们如何利用“合理理由”来骗人的知识，包括吕文艺命理如何的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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古今中外，历朝历代，凡是预测学领域里的“大师”们，当用自己的理论不能自圆其说或为了达到其不可告人的诈骗目的时，就会寻找“合理理由”来欺骗天下人。那么合理理由”就是指“不准确确定影响人（或事物）发生变化的根本的内在主要因素，而是把所有能影响人（或事物）发生变化的次要因素都当作主要因素中的主要因素来解释人（或事物）发生变化的原因”这种貌似合理但却荒谬的理由。传统“八字命理学”理论根本无法依据其“命理理论”解决“五同生人（同年同月同日同时辰同性别）或六同生人（同年同月同日同时辰同性别同父母）的命运差异问题”，于是就提出：“出生家庭不一样、理想目标不一样、受教育程度不一样、风水不一样”来解释其“理论”上的“先天致命缺陷”，这种理由就是“合理理由”。但如果我们仔细分析就会发现：“出生家庭、受教育程度、理想目标”这些东西是“社会学”的理论，它们根本与“命理学”没有任何关系，而“风水环境”更是变成了“风水理论”。如果你的“八字命理学理论”是科学的正确的，那就不能再拉上“社会学、风水学”来进行预测，如果你离开“社会学、风水学”就无法预测“五同生人、六同生人”的命运，那就只能证明你的“八字命理学理论”是错误的是不科学的。有些命理大师甚至在拉上“社会学、风水学”以后还不能解决“五同生人、六同生人”命运预测的问题之情况下，又拉上了“佛学”……。但是利用“八字命理学”之“命运能量发挥方向和命运能量转化原理”就彻底解决了“五同生人六同生人的命运差异预测”这一千古命理学难题。只要是利用“合理理由”来解决自己理论中的“理论错误”的理论就都是“骗人”的理论。“玄空风水学”的核心理论是“立向和飞星”，但“玄空风水学”根本就解决不了风水学上“吉凶应在具体的哪一个人身上”“吉凶的程度到底有多大”这些问题，于是就又拉上了“八字命理”理论来作为“合理理由”来骗人。因为你是风水学，风水学的问题应该用风水学理论来解释才是科学的正确的，而你拉上了“八字命理学”，那么你在给人看风水时到底是在用“玄空风水学断验，还是在用八字断验”，如果你离开“八字”就断不准“风水”，那你那“玄空风水”还有什么用处吗？而真正的风水学理论根本不用“八字命理”就能彻底解决“风水吉凶应在具体哪一个人身上、吉凶程度到底有多大”这两个千古风水学难题。利用“合理理由”就是“骗人”的“伎俩”。再者，“玄空风水”叫嚷自己如何如何准确，我且问你：离开地形地貌，你能断风水吗？离开砂水，你能断风水吗？铁的事实告诉我们：离开地形地貌，玄空风水根本不能断风水。而铁的事实是：离开了玄空风水，只利用地形地貌我们可以精准地进行风水吉凶断验。这个问题说明了什么呢？说明了：玄空只是风水之表，而地形地貌才是风水之质。学习和应用任何一种风水理论，如果分不开“主要和次要”，分不开“表象和实质”，那么你怎么能学好用好风水理论呢？从中不难看出：玄空之实质就是花拳绣腿，根本没有质的实用价值。而且玄空风水的祖师爷在写玄空风水理论时，早已经告诉我们后人：玄空只是一种游戏的风水理论，根本不能用于实战。《玄空精要》中开篇写道：屋向断不准门向断，门向断不准屋向断。这不就是“断人家生男孩断错了，再断人家生女孩”的游戏吗？纳兰奉天《勘舆口诀》云“玄空理气须配合实际峦头，到山到向，上山下水，双星到向，双星到山，未配峦头时，只能视为玄空盘的四种组合，未可远断其吉凶”。如果各位大师能明白“玄空祖师”的一片良苦用心，“玄空祖师”也会“九泉有知”而微笑了。“玄空风水”实质就是一套理论上很完美但实用价值很小的风水理论，至少“玄空风水”绝对不是“风水之根本”。学习风水，如果不研学“风水之根本”，而是苦研“风水之皮毛”，实是“舍本逐末缘木求鱼”之举。我这里并不是反对易友们学玄空理气，而是想让易友们明白：只有学好了峦头，再学点玄空才会有用处，如果不精通峦头只精通玄空理气，那就是“不懂风水瞎搞风水”。在这里，我并非否定历代先师们的丰功伟绩，而是想告诉天下易友：任何一个人（或事物）发生变化的因素有很多很多，但最终影响这个人（或事物）发生变化的只有一个最根本最本质的因素，如果我们把这些“本质因素”和“次要因素”混淆在一起来分析问题解决问题，那就是“乱麻一团”，根本不可能触及到“真理之手”。就像“鸡蛋为什么会变臭？石头为什么不会变臭？”一样，最本质的原因是“鸡蛋是有机物，而石头是无机物”，至于“温度、湿度、压力……”等等因素都是“鸡蛋变臭”的“次要因素”，也不是“石头不变臭”的“主要因素”。明白此理，易友们理应明白“合理理由”的欺骗性了吧！传统风水学理论，因为“寻龙点穴”理论都是模糊理论，谁也看不明白，谁也弄不清楚，就连发明这些理论的杨廖曾赖等先师们也只是一个模糊的理论概念，所以杨曾廖赖等先师们就又拉上了“福人自得吉地”的因果理论和“我葬此穴出王侯将相，他人葬此穴出江湖强梁”的“立向择日时”理论（廖公给人选地时这样说）来自圆其无法解决的理论问题。其实，我们仔细分析先师们的言论，就不难发现其矛盾之处： 2、既然“立向择日时”就能把“真龙穴”给破坏了，那为什么就不能用“立向择日时”把“假龙穴”破坏成“真龙穴”呢？既然“立向择日时”就决定了“一个穴位”的吉凶前程，那你们为什么还要千言万语讲“寻龙点穴”和“察砂觅水”呢？为什么不随便找个“穴位”，然后选个大吉大利的“方向和日时”来让这个“穴位”出将入相大富大贵呢？为什么还“三年寻龙十年点穴”呢？很明显，如果没有“真龙穴”，再好的“方向和日时”也不能“出将入相”。这就说明“出将入相”的根本是“真龙穴”而不是“方向和日时”。但古人为什么要拉上“福人自得吉地”“方向和日时决定真龙穴有用无用”的“合理理由”来骗人呢？因为道理很简单：古人根本就不能保证他们自己所选点的穴位绝对是“真龙穴”，那么为了保持自己“尊师”“大师”的颜面地位，他们就不得不拉上这种貌似合理但却荒谬的“合理理由”来欺骗天下人。“合理理由”的最本质意义就是“转移目标”，就是让别人把注意力集中到与这个“解决不了的问题”相关联的另一个或几个目标上，从而把主要矛盾和次要矛盾混淆，以此来达到其不可告人的诈骗目的。因为任何一种理论，如果把主要矛盾和次要矛盾相混淆的时候，那么这种理论就成了“万金油”就成了“包医百病”的“神药”了。 1、如果名字比八字重要，那么应该单搞名字就能决定命运了； 2、如果八字比名字重要，那么就没有必要搞名字了； 3、如果名字和八字同等重要，那么名字其实也就不太重要了，也就不是一些“大师”们所吹牛的“姓名决定命运”了。客观的说，姓名学只是能够用来挣钱的一种工具，根本没有决定命运和改变命运的功能。之所以夸大姓名学的预测功能和改造命运的功能，都是为了骗取钱财才这么说的。任何事物，都有一个主要矛盾和次要矛盾的分别，人的命运也一样，虽然影响人生命运的因素很多，但毕竟有一个最最主要的因素吧，“筷子里边都要选旗杆”，在这么多影响人生命运的因素里，难道就没有一个最最重要的“筷子里的旗杆”的“因素”吗？可是你去看看古今中外的“易骗大师”们怎么说的就明白了。命理学家说“八字决定人的命运”；风水学家说“风水决定人的命运”；姓名学家说：“姓名决定人的命运”；阳宅风水学家说“阳宅决定人的命运”；阴基风水学家说“祖坟决定人的命运”；星象学家说“星相决定人的命运”；奇门遁甲学家说“运动时间和运动方位决定人的命运”……。这个问题就像“传统风水学”理论中的“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”一样，只会“择日”的大师说“择日决定风水的吉凶”；只会“立向”的大师说“立向决定风水的吉凶”；既会“择日”又会“立向”的大师说“立向和择日同等重要决定风水的吉凶”；砂水大师说“砂水决定风水的吉凶”；“寻龙点穴”大师说“龙穴的真假决定风水的吉凶”……到底谁对谁错？到底谁说真理谁言谬误？我吕文艺说了不算数，还请天下易友自己思索吧，如果你认为我吕文艺说的正确说的是真理，那就希望我们成为好朋友携手易学大道！如果你认为我吕文艺说的错误，那就希望你沿着你正确的路线走下去吧，未来的结果会告诉你“谁对谁错”！

知识是可以改变命运的。但是想要用知识来真正改变命运，需要在一定的条件下才能够做到。

第一，将知识转化为思维。

在中国式的教育下父母总是希望孩子能够考出好成绩获得更高的学历，这也间接的能够表明知识带给人们的是命运的一种改变。对于那些能用知识来改变命运的人来说，在学习的过程中除了有出色的学习能力外也能够灵活运用这些知识。这也间接的表明只有将知识正确的转化为自身的思维时，才能够更好地达到知识改变命运的这一要求。人们从小到大所学习到的知识不仅仅是应对考试时的内容，重要的是在学习的过程中，改变的是自身所思考的方法，以及所拥有的思维能力。在学习的过程中所产生的这种思维上的差异，才是真正能够决定个人命运的关键性因素。所以说知识只是改变命运的前提条件，最终是否能够改变命运还需要凭借个人的成长以及经历。

第二，将知识转化为素质。

可以看到活跃在社会上的高层人士不仅拥有着很好的学历，个人的素质表现也是不错的。这也能够间接地说明想要真正做到用知识改变命运，必须要有高的情商以及智商。而在学习知识的过程中只是单方面的在比拼学习的能力，并不是个人素质的集中表现。对于一部分人来说，只有将所学习到的知识转化成为自身的素质时才能够真正的做到学以致用，利用学习到的知识来提升自身的个人能力，以及应对生活中所出现的一些困难。对于一些高学历的人来说要做到知识改变命运并不是“读死书”，“会考试”就可以的。必须要是一位全方位的人才，只有这样才能够真正的做到用知识来改变命运。

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