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水命的人取什么名字好水命喜火,用木通关

杨柳木命和土命怎么样 杨柳木命和水命又如何

大家好,水命的人取什么名字好水命喜火,用木通关相信很多的网友都不是很明白,包括八字取水通关有什么讲究也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于水命的人取什么名字好水命喜火,用木通关和八字取水通关有什么讲究的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

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水命喜火,用木通关,有木后,水会生木,让木去生火即可。

不少命理大师认为人的八字五行应该讲究一个平衡和齐全。如果人的八字五行是不完整的,那么就会引起命理上的运势失调,导致人的一生命运起伏。但是人的八字先天注定,已经无法更改,所以就需要后天的补救来达到改善运势的作用。水命人取名可以根据下面的口诀来取名,比如说你水命人水太多,则需要取一些带土性的名字,以此类推。

1、水强或多,则喜土来尅水,木泄水气,火来消耗水力;而忌水来助水,及金来生水。

2、水命缺什么是指水弱且少时,喜金生水,水助水,而忌土尅,木泄及火耗。

3、金多则水滞,喜火制金,木耗金;而忌土生金,金助金。

4、命局木多则水缩,喜火来泄木,金尅木兼生水,土来耗木力,而且忌木之加重及水来生木。

5、命局火旺则水被蒸发,喜水助水,金生水;忌火助火及木生火。

6、命局土多则水淤塞不流通,此时喜木疏土,金泄土气兼生水,水来助水抗土;而忌土来助土,亦忌火来生土。

宝宝名字:浩祖;俊逸;雨泽(恩惠);弘文(弘扬,文:文学家);擎宇(意思同上);子泷;哲瀚(拥有广大的学问);立诚(诚:诚实);致远(出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”);楷瑞;立杰;晨皓;金铧;万榆;训鑫;

女孩名字:颖雪;韵寒(即蕴涵);娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听);晟楠(晟:光耀,炽热;楠:坚固(谐音胜男));佳琦(琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!);倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦);钰琪(钰:宝物,珍宝;琪:美玉);露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩);奕铭;天芹;旻美;靖瑶(靖:平安;瑶:美玉);媛馨;媛:美好;筱甜;漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)。

八字喜用神选取

    这篇文章,笔者迟迟不敢下笔,第一,喜用神的确定关乎对一个人一生命运的判定,关系重大;第二,流派众多,各种说法琳琅满目。百度词条“八字喜用神”达1350万。但笔者还是决定对基础的知识加以整理,同时建议各位爱好者多与周边人印证这些知识以及自己的理解,无误后再将之应用到实践中。

      八字测命运,首先要确定喜用神,虽然八字命理的核心并不是喜用神与忌神,但喜用神仍然决定着一个人的命运,也是取名的精髓。

      先来说说,什么是喜用神。

    喜用神是喜神和用神的合称。所谓用神,指的是八字中日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的某种五行。用神是四柱命局的核心,决定人一生的命;补救与否,影响人一生的运。维护用神的某种或某几种五行,就是喜神,也可以说喜神是用神的用神。或者说当用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能制化凶神者,就是喜神。也就是说用神只有一种五行,喜神可能不止一种五行。当八字中用神无力,四柱中又无其他五行维护用神的时候,可采用其他方式,如取名来适当弥补。喜神是用神的根源,和用神同样重要。举个栗子:我们生活中必不可少的电灯,我们看到的是光亮,但让光持久的是“电”,电断了,光亮也就没了。各位爱好者一定要注意这一点。万不可只重用神而不重喜神。

    说到喜用神,就不得不提忌神。所谓忌神,一般来说就是对日主最不好的五行,或者破坏用神的五行。忌神是四柱命局中的病症所在,取用神的目的就是制化忌神,跟治病一个道理。有病不治,或药不对症,取用神也就没必要了。

    关于如何取用神,各种流派纷纭,书目繁多,相信各位爱好者也有过不知从何处下手,不知道哪个正确的困惑。其实,没必要如此纠结。因为八字的好坏,就在于平衡、和谐、搭配。不够平衡、和谐,去扶抑、调和就行了。下面,笔者就这几方面来说说取用神的基本原则。

一、平衡

   1、日干弱,多官杀,用神首选印星;因为印星泄官杀生己身,纠偏最为有力。比如:日干弱为水,官杀为土,要以金制其壅、生我身;日干弱为火,官杀为水,要以木泄其势、生我身;日干弱为土,官杀为木,就要以火化其顽、生我身;日干弱为金,官杀为火,就要以土消其焰、生我身;日干弱为木,官杀为金,就要要以水挫其锋、生我身。

    日干弱,多官杀,且在四柱缺用神的情况下,要另寻途径才能抵挡刀俎。第二用神便是比劫,比劫可帮身护身,就像盾牌一样抵挡刀俎。日干弱为水,不胜淤塞,但溪流汇聚,受阻而不干涸;日干弱为火,稍扑即灭,但燎原之火,灭而不熄;日干弱为土,不胜栽植,然垒土聚集,密栽而不散;日干弱为金,不胜锤炼,金合则硬,百炼而成钢;日干弱为木,不胜刀斧,木多成林,伐而不荒。

   2、日干弱,多财星,用神首取比劫。因为比劫夺财但亦可助身,好比一个人拥有家财万贯,很容易引起贪财之人起贪心,但却没有强壮的身体来守财,被抢了,就要靠朋友帮助才能追回来;如果请来兄弟朋友保镖,虽然要失去一些财物,但能抗衡劫匪,守住更多财物。不然轻则失财,重则人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足。

    日干弱,又遇忌神财星,而命局中没有比劫,第二用神可取印星来生身、耗泄财星。

   3、日干弱,多食伤。首选用神为印星,因为印星生身、又制食伤。比如:日干弱为金,食伤为水,为过于泄身,以土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以火制金生身,来制水生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以金来制木生身;

    若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神。比如:日干弱为金,喜比劫之金帮身;日干弱为火,喜比劫之火帮身;日干弱为木,喜比劫之木帮身;日干弱为土,喜比劫之土帮身;日干弱为水,喜比劫之水帮身。

   4、日干强旺,且印星多。此时首选财星为用神;因为财星制印耗身,一举两得。因此日干旺为火,又得印木生身,用神取金财可制印木,耗己身之旺火;日干旺为水,又得印金生身,用神取火财可制印金,耗己身之旺水;日干旺为土,又得火印星生身,用神取水财可制印火,耗己身之旺土;日干旺为木,又得水印生身,用神取土财可制印水,耗己身之旺木;日干旺为金,又得土印生身,用神取木财可制印土,耗己身之旺金。

    如日干强旺印星又多却无财星,可取官杀为第二用神,来克抑强旺之身。如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印。

   5、日干强旺,且比劫多旺。则首选官杀为第一用神;因为对付比劫,官杀最为有效。如:日干旺为强金,取火之官星用神;日干旺为强土,首取木用神;日干旺为强水,首取土为用神;日干旺为强火,首取水为用神;日干旺为强木,首取金为用神。

    若命局无官杀,可取食伤为第二用神,食伤泄身生财,且无官杀的情况下就不用担心克第一用神。日干旺为金,无火官,次取水之食伤为用神;日干旺为木,无金官,次取火为用神;日干旺为水,无土官,次取木为用神;日干旺为火,无水官,次取土为用神;日干旺为土,次取金为用神。

    倘若身旺无官杀又无食伤,这样的命局属于偏枯,五行少了两行,除了财星就无可救药了。如果连财星也没有,那就有早夭之虞了。

6、病太深沉,还要喜神来辅佐。

    比如,(1)中官杀多旺为病,又有旺财辅官助杀,就属于病的过于深沉,印星依然为用,不过尚需比劫制财;印比同来为妙;(2)中的病在财旺,有食伤助财生财,亦要印比同来才妙;(4)中的病在印星过旺,又有官星与印结为一体,则首用财星,食伤则为喜神;(5)中的病在比劫多旺,又有印星佐官,自然首用官杀,但财星亦不可少。

    以上所述为扶抑之法,扶弱抑强,讲究平衡。但扶抑之法,要看弱者是否能扶,强者是否能抑。如:日干衰弱,地支无根,不得令;或者得令,有根,但命局中逢合化成它神,或者受到严重刑冲、制克。就只能弃命从强、从势,一旦帮扶,就有灾殃。这就是所谓的从旺、从儿。

二、和谐

    除了平衡八字中还有一个谐和的问题。比如在相对平衡的四柱中,财星与印星都旺,就会出现旺而相战的局面,各自都无法有所成就。

    这时就需要通关和调候。比如,财星与印星相战,需用官杀通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,需用印星可通关;食伤和官杀相战,日主衰弱无气,则用财星来通关,日干衰弱有气有根,则用印星来通关。

    比如出生在夏天的,八字中最好有癸水;出生在冬天的最好要见丙火。出生在初春,或者深秋的,要根据八字的组合,来看是否需要调候。调候用神,最好要透干,地支有根方好。

    调候和通关之神,在八字中不必过旺,一点就行,这样行运在调候通关行运就会有所作为。

    另外,调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主。

三、日干五行喜用神

    每种日干皆有不同的属性,有自己不同的成就和生存环境。但一定要分清日干的旺衰。

   1、日干属木的人。

    木重水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木;如果金少,则要土来生金制水;木衰而金强,要用火来制金,如果火少,有木也好。水太盛以至于木漂,首取土来制水,其次用火;木衰而土重,首选木来疏通土气,其次用水;火多而木焚,取水为上;

   2、日干为火的人。

    火势强,又木多,则为有余,应用水来缓济;如果水势衰弱,有金也好;火势败弱,且水势旺盛,则为不足,应取土来制水,如果土势衰弱,遇火也好。至于木多火炽,首取水为用神,次取金来助水削木。而对于金水太多,火会熄灭,应去火来救应,其次是木。土多晦火,则应取木来制土生火,其次用水。

   3、日干为土的人。

    土质凝重且水少,则为土厚,宜用木来疏通;如果木太弱,遇水也好;土轻木盛,为薄,宜用金来削木,如果金太弱,有土也可;至于火多土焦,则首选水为用神,其次用金;水太多了土就会被冲走,用神应选土为上,其次用火;金太多,土壤就会虚弱,用神首选火,其次,用木。

   4、日干属金的人。

    金多土厚,则是刚顽之金,首先要用火炼,如火太衰弱,则要木来辅佐;木重金轻,宜用土来生金;土太衰,则要金来助威。至于土多金埋,用神首选木来疏通土气,其次是水;水多而金沉者,用神首选土来制水,其次是金。

   5、日干为水的人。

    水要分大小,亦要分清浊。水旺金助,则为水大,宜用土来防控,如土也弱,遇火也好。水弱土厚,首选木来疏通,其次选水。至于金多水浊,用神首选火来制金,其次选木;水清则不要土混,木来就美,其次就是火;金温水暖,木能生发;火多则水枯,用神首选水,再取金;木多水缩,用神首选金为上,其次用水。

四、五行于四时的宜忌

1、四时之木宜忌

    穷通宝鉴上说:"春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患;如果是遇到水来滋润,就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好。至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的;如果土比较稀薄,那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害;假若木已经得强壮了,遇到金也不怕,一样生长。

    夏天的木,根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔,由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来滋润它,忌怕炎热的火来焚烧它;适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对木就是一种灾害难;讨厌多金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会象一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无结果。"

    秋天的木,外表逐渐凋零萧条。初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋润生长;中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它;霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实。木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自立。

    冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来滋养它,害怕水太多来淹没它的身体。金即使多,对他也没有伤害;如果这时火再次出现,对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候,木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它。

2、四时之土宜忌

    春天的土,它的势力是最孤单的,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制;喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木,土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。

    夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水来湿润它最好;遇到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害。木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长。金能生水,充足的水就能使夏天的土强盛;这时遇到土来比肩相助,土就更强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它。

    秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土气;木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

    冬天的土,外表寒冷里面温热。遇到盛大的水,土就更好;金如果太多,土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿。

3、四时之金宜忌

    春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软,希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷,本来有用也等于无用;木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的。

    夏天的金,更加柔弱。形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的,但火多了却不好。遇到金来扶持,就会使它更坚精,强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金才有益。

    秋天的金,正是得势的时候。火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神愈加秀丽;遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强,只是要注意太过刚强就会容易折断。

    冬天的金,形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功;水太盛就不免有使之沉没的祸患;土能够伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;火来生土,母子俩都对金有好处;这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了。

4、四时之水宜忌

    春天的水,品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助,但不宜金太多;希望火来周济,但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功,使之生长繁荣;没有土来堵塞,水就会散漫开去。

    夏天的水,外表实而内虚。这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的源泉。

    秋天的水,金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹,澄澈;逢遇旺盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象。"

    冬天的水,正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气;遇到土就有了归宿;金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情。

五、喜用神五行喜忌

   1、四柱喜金

有利的方位是西方,不利东南;其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住座西超东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。

   2、四柱喜水

    有利的方位是北方,不利西南;其人喜黑色,不利红色,黄色,喜居住座北超南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。

   3、四柱喜木

    有利的方位是东方,不利西南;其人喜绿色,不利白色,黄色,喜居住座东超西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利。

   4、四柱喜火

    有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色,不利黑色,白色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利。

   5、四柱喜土

    有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色,黄色,不利绿色,白色,黑色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利。

六、特殊格局从格

大体可以分为:从强和从弱。

从弱的有:从官、从儿、从财三种。

从旺的有:从印和从比的两类。

   1、从格。

    皆取八字中势力最大的一方,作为用神,能够生扶用神的则是喜神;能顺其用神气势的盗泄,亦可称为喜神;导致格局变格、破格,则是忌神和仇神。

   2、从官。

    八字中的用神则是官杀,喜神则是财星;食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势,不过,改变了格局,也是忌神;不过也有闲神的成分。

   3、从财。

    自然用神则为财星,喜神则是食伤,官杀泄掉用神,但是顺其气势,也属忌神,但是没有破格之忧,自然属于闲神。

   4、从儿格。

    自然取食伤为用,比劫为喜,财星也为喜,因为儿喜见孙,不过,财星不可过旺和过弱。过旺,则格局可能变成了从财;过弱,则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀,仇神则为印星。

   5、从印。

    用神则是印星,喜神则是比劫和官杀,最忌财星,其次则是食伤。

   6、从比劫。

    用神则是比劫,喜神则是食伤和印星。

七、用神的合化

    如果八字中某个宫位为喜用,一旦遭遇合拌,那么这个喜用就无法发挥作用,需要新的化合,或者冲开其合化。反之,忌神受到合拌,就是好事,与自己关系不大;能够合化成喜用为最佳。

    喜用神选取的基础知识就介绍到这里。笔者感觉无法再写了。内容太多,且喜用神选取重在实践。有兴趣的爱好者可自行研读一些书籍,《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓阐微》、《五行大义》、《穷通宝鉴》、《五行精纪》。后面这几本能看的也尽量看《子平真诠》、《鬼谷遗文》、《周易》、《黄帝内经》注解版。读完这些,自然能一通百通。

好了,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!

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